Su Educación

Hazrat Sulaymân Efendi (Quddisa Sirruh) completó su educación primaria en Maktab (Escuela) Rushdiyah en Silistra, en 1902. En ese mismo año, comenzó la Madrasa Satirli en Silistra, y aquí adquirió ciencias Árabes básicas, luego fue enviado a Estambul por su padre en 1907 para completar sus estudios. Cuando su padre le envió a Estambul, le aconsejó lo siguiente:

“Hijo mío, si estudias Usûl Al-Fiqh [1] bien, serás firme en tu religión. Si estudias ʻIlm Al-Mantiq [2] bien, serás fuerte en tu conocimiento.”

Hazrat Sulaymân Efendi (Quddisa Sirruh) continuó sus clases en Estambul en el círculo [3] de Hamdi Efendi de Bafra, que era un conocido ʻâlim (erudito) de la época, entre los Darsiʻâms de las Madrasas Fâtih. En esos años, residía en la Madrasa Hâfiz Ahmed Pasha, la cual también se encontraba en Fâtih. Las clases se impartían en Bahr-i Sefîd Çifte Baş Kurşunlu (Sahn-i Semân) [4] que era una sucursal de las Madâris (Madrasas) Fâtih. Completó todos los cursos de Ahmed Hamdi Efendi y recibió la iÿâzah [5] (se graduó) en 1913, ocupando el primer lugar en su clase.

Se inscribió en Qism Al-ʻÂli (Nivel Superior) de la Madrasa Dâr Al-Jilâfah Al-ʻAliyyah que inició sus actividades académicas en Octubre de 1914. Habiendo aprobado los exámenes, fue eximido de los dos primeros años del programa y comenzó directamente desde el tercer año de los estudios. Se graduó de esta madrasa en 1916. (El nombre de Qism Al-ʻÂli cuyo tercer y cuarto año tiene lugar en las Madrasas Fâtih, fue cambiado a “Sahn” en 1917).

El 30 de Septiembre de 1916, se matriculó en las Facultades de Tafsîr y Hadîth de la Madrasa Al-Mutahassisîn [6] que era un programa de doctorado que consiste en un curso de 3 años. (La Madrasa Al-Mutahassisîn, que estaba activa en la Madrasa ʻAbdulHamîd Al-Awwal, cerca de la Mezquita Yavuz Sultân Salîm en Fâtih, más tarde se cambió su nombre por el de “Madrasa Sulaymâniyah” en 1917).

Al completar con éxito los dos primeros años de esta Madrasa en 1918, a él y a veinte de sus colegas se les otorgó el puesto de Profesor Titular en las Madâris (Madrasas) de Estambul por Shayjuʼl-Islâm con la aprobación del Sultán Wahîduddîn. Así, todos se convirtieron en Darsiʻâm. El 27 de Mayo de 1919, Sulaymân Efendi (Quddisa Sirruh) se graduó en las Facultades de Tafsîr y Hadîth de la Madrasa Sulaymâniyah (Madrasa Al-Mutahassisîn) obteniendo el primer rango.

Después de graduarse en la Madrasa Al-Mutahassisîn, aprobó el examen de ingreso para la Madrasa Al-Qudât (Facultad de Derecho) obteniendo también el primer rango. Sin embargo, cuando felizmente informó a su padre sobre su éxito por carta, recibió la siguiente respuesta por cable:

“Sulaymân, yo no te he enviado a Estambul para que vayas al infierno.”
Con este telégrafo, su padre quiso recordarle este Hadîth Al-Sharîf de Nuestro Maestro Profeta (SallAllâhu ʻAlayhi wa Sallam): “Dos de cada tres jueces están en el infierno” [7]. En respuesta a su padre, Hazrat Sulaymân Efendi (Quddisa Sirruh) dijo: “Padre, nunca he tenido la intención de trabajar como Juez. Mi único objetivo (estudiando derecho) es alcanzar la perfección tanto en las ciencias Islámicas como en las intelectuales”. Al graduarse en las Facultades de Tafsîr y Hadîth de la Madrasa Sulaymâniyah, se convirtió en un Darsiʻâm, al mismo tiempo, se calificó para ser juez también después de graduarse de la Madrasa Al-Qudât (Facultad de Derecho) completando un curso de cuatro años (1923). Así, alcanzó el más alto nivel de estudios tanto Islámicos como intelectuales de su época. Además, Hazrat Sulaymân Efendi (Quddisa Sirruh) estudió astronomía.

La nota más alta posible en aquella época en la Madrasa Dâr Al-Jilâfah Al-ʻAliyyah era “10”. Los siguientes son los cursos que había estudiado y sus resultados en el tercer año en la Madrasa Dâr Al-Jilâfah Al-ʻAliyyah, Qism Al-ʻÂli:

  • Tafsîr Al-Sharîf: 10
  • Hadîth Al-Sharîf: 10
  • ʻIlm Al-Fiqh: 9
  • Usûl Al-Fiqh: 10
  • Jilâfiyât (Jurisprudencia Islámica Comparada): 10
  • ʻIlm Al-Kalâm: 10
  • Filosofía: 10
  • Derecho y Legislación: 9
  • Literatura Árabe: 10

Total: 88

A continuación se encuentran los cursos que había tomado y sus resultados en el último año de la Madrasa Sulaymâniyah, de la cual se graduó el 27 de Mayo de 1919.

  • Tafsîr Al-Sharîf: 10
  • Usûl Al-Hadîth y Naqd Al-Riÿâl: 10
  • Hadîth Al-Sharîf: 10
  • Tabaqât Al-Qurrâ y Mufassirîn: 10
  • Risâlah (Tesis Doctoral): 9+2/7
  • Promedio: 9+9/14

Algunos de los cursos que había tomado en la Madrasa Al-Qudât como se muestran en su diploma:

  • Derecho Romano
  • Sakk Al-Sharʻî
  • Derecho Comercial
  • Derecho del Transporte de Mercancías por Mar
  • Derecho Internacional, etc.

[1] La Metodología de la Jurisprudencia Islámica
[2] Lógica
[3] Los cursos en las Madâris Otomanos solían impartirse mientras el erudito y los alumnos se sentaban en el suelo formando un círculo.
[4] La posible ortografía de la frase en español sería “Bahr-i Safîd Chifta Bash Qurshunlu” (Sahn-i Thamân).
[5] Es el nombre del diploma expedido en las madâris Otomanos para la graduación y a veces se utiliza también en tasawwuf (sufismo) sobre el sentido de consentimiento espiritual del shayj a su discípulo para guiar a la gente.
[6] Un programa de postgrado para especializarse en ciencias Islámicas.
[7] Sunan At-Tirmidhî