工作道路
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）1919年完成大学时代，1920年6月1日得斯拉木（博士）职称的他开始教书育人的工作，1922年“达尔阿勒–黑拉帕塔，阿勒–阿莉雅”大学大一教突厥语。1923年教阿拉伯语。以后教突厥语老师了。
1922年11月1日6世纪以来统治土耳其民族的奥斯曼朝代结束了。1924年3月3日所有的宗教学府属于民族教育部，管理义务教育系统，过了一段时间学府都停止工作。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）那年当老师的伊皮达–伊卡拉奇宗教学府改名伊玛目哈提普学府，不久政策变化多端，没有教宗教课的需要。因此离开学府教师工作。
依新政府的法律法规教宗教的教职工都没事儿干，520名左右的教授与科学家很担心这种新改革把宗教知识一概默察，他们共同签字全土耳其社会声明：全体教授和科学家！这个社会上保护宗教—属于你们的事儿了，所以你们必须2或3个孩子教宗教知识。最少50年两代保护宗教，如果你们不要这样干，安拉面前怎么说，你们有负责。
但是有些教授和科学家不同意这种声明。他们安安静静地遵守了国家政府的不允许教宗科学。同意国家分配的工作。当时苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）对他们说：各位先生，当老师不是专业而不是过日子的路，是安拉的，我们先知穆罕哈麦德（萨拉拉护）的，古兰经的，伊斯兰教的工作者。
最后，苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）和有些老师一块儿签字对新政府写着信：我们签字的老师们以我们国家的具体情况，保护祖国的战争，经济危机情况下我们免费进行授宗教课。
国家政府回信说：我们国家进行教育普法，违反者严格依法执行。
1926年回来了自己故乡保加利亚共和国思勒斯特拉州热孜格拉提县帕尔哈特拉尔乡带那儿40天又回来了土耳其，1928年他爸爸逝世了。对那艰苦年代苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）这样回忆：那年找不到学生，给他们像国家常委员的工资似的钱也找不到徒弟。有的学生拿钱后失踪，因此他们很害怕政府政策。我很担心伊斯兰教科学渐渐消失人间。大恩情的安拉给予我教宗教科学的路，中老年人开始进行课，终于年轻人也求学。那年以来至今进行这种安拉的课，这就是安拉的恩情。
一直当地警察的管理下的苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）1930年为了教书育人出伊斯塔姆布尔市夏塔勒加的哈巴河莎乡租了一个农场，又租了跟一个人一块儿买汽油公司在特尔阿赫亚的中心，这些公司其中的有些人进行宗教课但不久警察知道了，为了不停地进行课他们上库实卡亚山，山上的斯里威尔的买碳的地方森林里安静地进行课。
但警察又发现了，1933年南部的托尔斯山上一边放牛羊，一边进行教宗教课。有的时候城市之间的火车上进行课。 找不到徒弟的时候教自己的宝贝女儿进行课。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）一边伊斯塔姆尔市的朵翰之拉尔，阿紫义子马赫穆德胡大一，雅阁哈啪讷，索匹塔哈特批，吴奇哈尔皮勒，哈私募怕啥，皮亚拉怕啥，阿嘎清真寺，阿拉伯寺，阿日巴士拉而寺，阿斯帕勒寺，克斯克了寺等小清真寺和谢赫咋爹爸士寺，列雷勒寺，帕提合寺，苏莱曼亚寺，苏勒坦阿合买特寺，别紫衣特寺，野尼加梅寺等大清真寺也劝告人们，为安拉满意做了不少工作。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）除劝告人们宗教教义以外教书育人的主要工作继续进行在清真寺，在屋子，楼房地下室。学生中有青中老年而做生意的商业人也读书的。
尤其是苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）通过生动而好听的劝告教义知识收到了大家的好评而受于尊敬。1950年代后他抓住机遇商业人的捐款宗教教育工作提高新的阶段。
1951年有一个商业人给的吴思科大尔恰么勒志的旧楼房的一层25名学生住而读古兰经的头次学校开的。警擦关注的那年代首先自己的房子和铃居，恰么勒志附近的租房宗教课的，阿紫义子马赫穆德胡大一寺附近的楼房教宗教课，当年伊斯塔姆尔欧洲方面谢赫杂大巴士和韦帕的塔式贴肯烈儿清真寺的伊玛目和求学的徒弟们教宗教课。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）随着社会需要开了强化班，这样短期间内培养学生使有些人的批评。他这样回答说：先生们，当前洪水把先知穆罕哈麦德（萨拉拉护）的穆斯林群众拉走的今天，五六年学太遗憾的，大家等不了社会等不了。我们给徒弟宗教知识的钥匙，他们用钥匙把知识打开，为了寻找知识去图书和图书馆。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）首先教古兰经和教义法然后教（萨尔夫学门）词法学有关的阿莫斯拉（举例）。比那（造词法）。马赫苏特（造词法基础）。
（纳胡学门）句法有关的阿瓦米勒（前加词）。椅子哈尔（解说）。卡皮亚（语法补充规矩）。莫拉加米（语法补充规矩说明书编写的阿布德尔克曼加米）。卡拉姆（穆斯林信心）有关的两门课第一阿哈依德.那萨皮（噢马尔那萨皮主编的信心的书）。第二阿玛里（信心有关长叙书）。
宗教法有的两门课第一努尔伊杂合（教法解说）。第二胡都尔易（胡都尔易编写的有关教法大全书）。
宗教法基础有关的课门穆赫塔萨尔马纳尔（简短说明教法基础）。逻辑学有关的课门易撒胡及（逻辑序言）。
阿拉伯文学有关的三门课第一阿拉哈日萨拉（词语与意义关系）。第二塔勒黑苏勒米皮塔河（让学课文的中心思想）。穆赫塔萨尔马阿尼（课文正文解说）用等阿拉伯语书授课。高等课程（塔卡穆勒）班的学生们给信心课有关的萨合迪德迪音.塔怕塔杂尼主编的霞尔黑阿海德书（噢马尔那萨皮主编的信心的书的说明）。教法有关的毛拉胡思尔夫主编的杜尔阿里胡卡姆书。教法基础有关的毛拉胡思尔夫主编的米尔阿特阿里乌苏勒书。哈德米主编的面颊秒勒哈克亦可书。逻辑学有关的阿里.阿勒哈兹微尼德主编的霞米色亚书等书授课。有空的时候怕热伊斯（遗传 ）。解古兰经识，教法基础，哈迪斯，哈迪斯基础等学门最后给他们毕业证。宗教课程以外天道学和医学方面授课，并社会形势方面不断地讲一讲的。
为教书育人把学生派各个地方，进行课的地方越来越多了，封嘴月期间不断地劝告人们宗教知识，毕业生特尔可亚和安阿多勒的某个乡村进行。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）把有的毕业生参加国家宗教委员会的考试，模坯体，劝告教义者，伊玛目和教古兰经的老师等工作的。他培养把徒弟们宗教科学和精神文明的合格人。他负责学生们的住宿，吃，身体健康。
他艰苦而光荣的这条道路上不断地进行工作，工作中警擦好几次抓住并进行对话。国家安全局的第一管理部拘留一两天，压了很重的精神折磨。
1956年说话当中我们帮助不了非洲阿里志尔的侨胞，甚至为他们祈祷。为这句话警擦抓住了他。
1957年土耳其的布尔萨市伟大群众寺宣告自己库塔赫亚的一帮人其中的一个称“马赫迪”，因此这种情况安全局把苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）拘留59天，法庭时证明都是被告，1957年8月29日保证出自由，1957年11月8日完全自由了。
苏莱曼嗨勒玫吐纳汗（哈孜热特）生涯当中不断地教书育人，劝告伊斯兰教义，当时土耳其法律系统的压力下不屈不挠地授课的导师，伟大领袖，伟大宗教人士，伟大传播文明者。