Труды

Сулейман эфенди не оставил после себя много рукописных трудов. Когда его спросили о том, почему он не занимается написанием книг, он дал следующий ответ:
«Я видел как бесценные, подобные сокровищу научные труды богословов-предшественников, написанные ими при тусклом свете свечей, зарывали в землю и оставляли гнить, продавали бакалейщикам и перекупщикам, выбрасывали в мусор, а часть из них пылилась на библиотечных полках, обречённая на истление. В то время, когда медресе закрыты, письменность изменена, а религиозные знания на пороге исчезновения, я нашёл, что более потребным будет не книги писать, а воспитывать и обучать студентов, которые будут с глубоким пониманием уже написанных трудов объяснять их, знания которых не будут оставаться лишь в прочитанных строках, а будут вложены прямо в сердце и воплощены в жизнь, то есть я решил писать живые книги».

Наряду с этим, Хазрат Сулейман написал следующие книги:

• «Буквы и огласовки Корана. Новейшая методика обучения Корану в самые короткие сроки» — это обучающее чтению Корана пособие, было выпущено в печать в 1958-ом году. Благодаря этому пособию миллионы людей научились чтению Корана. Оно и по сей день служит этой цели;
• «Рисале-и Кибрит-и Ахмер» и «Рисале-и Иксир-и Умуми ве Марифет»;
• «Мектублар» и «Базы Месаил-и Мухимме»;

Последние два упомянутых труда посвящены духовно-нравственному воспитанию в исламе (тасаввуф) и могут рассматриваться как краткое изложение содержания фундаментального труда Имама Раббани «Мактубат» (Письмена).

• Записки некоторых учеников, которые они делали во время толкования Коранического Джуза «Амма»;
• Записки некоторых учеников, которые они делали во время толкования сур «Фатиха», «Мульк», «Нур», «Ахзаб», «Кыйама» и некоторых других сур.