Духовная жизнь

Хазрат Сулейман Хильми Тунахан (к.с.) придерживался мазхаба Ханафи по практическим вопросам. В вопросах вероубеждения был Матуридитом и относился к Накшибандийскому тарикату. Твёрдо держался убеждений «приверженцев сунны и согласия» – «Ахли сунна валь-Джама’а». Его важнейшим наставлением для своих учеников, чьим духовным воспитанием он занимался, была настоятельная рекомендация искренно и твердо придерживаться убеждений «Ахли сунна валь-Джама’а».

Согласно предопределенной в извечности судьбе Хазрату Сулейману Хильми Тунахану (к.с.) суждено было стать последним 33-тим заключающим звеном в цепи великих духовных наставников – Сильсиля-Садат. Салахуддин Ибн Мавляна Сираджуддин (к.с.), занимавшийся духовным обучением Сулеймана Хильми Тунахана (к.с.) и являвшийся 32-ым звеном в вышеупомянутой цепи, после завершения духовного воспитания Сулеймана, увидел в нём огромный потенциал для еще большего роста. Однако, так как сам Хазрат Салахуддин уже не мог дать той духовной пищи, что требовалась духу Хазрата Сулеймана, было решено передать его в ученичество тому, кто занимал более высокое духовное положение. Этим новым наставником оказался Обновитель второго тысячелетия Имам Раббани Ахмед Фарук Сарханди (к.с.). Ибн Мавляна Сираджуддин (к.с.) связал их обоих через особый способ метафизической коммуникации.

Досточтенный Сулейман Хильми Тунахан (к.с.) положил свою жизнь на то, чтобы, используя весь свой великий духовный потенциал, вывести людей, живущих в это последнее пред концом света время и находящихся в пучине неверия и заблуждения на равнину веры и искренности. И занимается этим до сих пор.

Несмотря на то, что сегодня учеников Сулеймана Хильми Тунахана (к.с.), его последователей, а также хазратов называют «Сулейманджи», в своей сущности это всего лишь вымышленное название. Не существует такой религии, мазхаба или тариката, который назывался бы «Сулейманджи». Потому что то, чему учил Великий Наставник Сулейман Хильми Тунахан (к.с.) ни в коем случае не является каким-то нововведением, наоборот, это возрождение древних, утерянных знаний ислама.

Сулейман Хильми Тунахан (к.с.) был одним из величайших ученых-богословов последнего времени. Он не испугался пред лицом разбушевавшегося куфра и своими знаниями и деятельностью боролся за выживание убеждений «Ахли сунна валь-Джама’а». Он стоял на защите традиционных устоев ислама и вёл борьбу против заблудших течений. Он стремился пресекать и предотвращать любые смуты и разногласия среди мусульман. В свое время он так обратился к исламскому миру:

«О, община мусульман! Неужели вы полагаете, что вы сможете дискредитировать и возводить ложь на Посланника Аллаха и его сподвижников, пока мы находимся в живых? (Даже не думайте об этом) Ибо мы (Ахли сунна валь-Джама’а – последователи сунны и согласия) живы».